崩壞：星穹鐵道3.1版本發(fā)布后，收到了大量玩家好評(píng)，能有這樣好的反響，除了跌宕的故事情節(jié)和細(xì)膩的人物塑造，新版本在地圖設(shè)計(jì)上所下的功夫也不容忽視，今天我們就來(lái)解析下3.1版本的兩張新地圖——“囈語(yǔ)密林”神悟樹(shù)庭和黎明時(shí)期的“神諭圣地”雅努薩波利斯，看看它們是如何為劇情錦上添花的。

專注崩壞：星穹鐵道最新動(dòng)態(tài)，歡迎關(guān)注【翁法羅斯】系列專題欄目，本期為場(chǎng)景篇，為大家?guī)?lái)翁法羅斯地圖設(shè)計(jì)解析。

在3.1版本主線故事中，我們來(lái)到了翁法羅斯上的又一座新城邦“囈語(yǔ)密林”神悟樹(shù)庭。顧名思義，在神悟樹(shù)庭，樹(shù)木就是地圖的標(biāo)志性元素，它們根枝交錯(cuò)，形成了茂密的森林，而神悟樹(shù)庭的居民們就在林間建起花園與庭院，在這里醒神、求識(shí)、悟道。

或許是源自人類對(duì)大自然的崇拜，在各國(guó)神話傳說(shuō)中，樹(shù)木都曾作為智慧的形象代表而出現(xiàn)，比如圣經(jīng)中的智慧樹(shù)、北歐神話的世界樹(shù)、中的菩提樹(shù)等等，哲學(xué)中也常使用樹(shù)來(lái)指代知識(shí)體系。

而神悟樹(shù)庭作為翁法羅斯世界觀中的“賢者之鄉(xiāng)”、“知識(shí)的搖床”，在“理性之泰坦”瑟希斯的引導(dǎo)下，擁有翁法羅斯最開(kāi)放自由的學(xué)術(shù)氛圍，將樹(shù)這一元素作為神悟樹(shù)庭的標(biāo)志，不僅與城邦設(shè)定相契合，還創(chuàng)造出了瑟希斯神軀這樣氣勢(shì)恢宏的標(biāo)志性景觀，讓人過(guò)目難忘。

不僅如此，神悟樹(shù)庭在地圖玩法中也融合了故事背景，在神悟樹(shù)庭的各處，能看到不少或完好，或破碎的石像，它們代表了神悟樹(shù)庭中七大學(xué)派的七位賢者，玩家需要根據(jù)文獻(xiàn)中學(xué)派的現(xiàn)狀，來(lái)調(diào)整這些石像的狀態(tài)，在玩家游玩解謎的過(guò)程中，自然就了解了神悟樹(shù)庭的歷史，及各大學(xué)派的思想、主張。

另一張新地圖也遵循了同樣的設(shè)計(jì)思路，那就是黎明時(shí)期、也是還未遭到侵蝕、過(guò)去繁榮的雅努薩波利斯。

這一時(shí)期的雅努薩波利斯是泰坦信仰的中心，還被稱為“神諭圣地”，與3.0版本我們所見(jiàn)的那個(gè)破敗的“命運(yùn)重淵”有著天壤之別，建筑與神殿仍未遭到破壞，顯得更加莊嚴(yán)肅穆，在街上，在神殿中，隨處可見(jiàn)不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)的朝圣者和虔誠(chéng)祈禱的信徒們。

雖然相比永夜時(shí)期的“命運(yùn)重淵”要繁榮很多，但此時(shí)黑潮的侵襲早已開(kāi)始，“門徑之泰坦”雅努斯已陷入沉睡，雅努薩波利斯已走在衰敗的路上，而這些細(xì)微的差別在地圖的細(xì)節(jié)中都有很好的體現(xiàn)。

比如在黎明時(shí)期，寄宿有“門徑之泰坦”雅努斯神速之力的道具，數(shù)量遠(yuǎn)比永夜時(shí)期多，從玩法角度來(lái)說(shuō)，黎明的雅努薩波利斯地圖更大，這樣設(shè)計(jì)可以減少玩家跑圖負(fù)擔(dān)，而從世界觀塑造角度來(lái)說(shuō)，這一設(shè)計(jì)也契合了故事背景，此時(shí)的雅努斯雖已沉睡，但神權(quán)力量仍比后世強(qiáng)盛，因此玩家能獲取運(yùn)用的神力也更多。

再比如在虔誠(chéng)的信徒之中，開(kāi)始出現(xiàn)了向朝圣者索要賄賂，兜售所謂神諭的祭司，在神圣的神殿之中也有少量怪物游蕩，這些設(shè)計(jì)不但在玩法上提供了游戲性，也展現(xiàn)了雅努薩波利斯日漸衰敗的狀況。

值得一提的是，在3.1版本中，這里還是緹里西庇俄絲故事的主要發(fā)生地。

在黎明的雅努薩波利斯的地下，有著緹里西庇俄絲兒時(shí)生活過(guò)的居所，房間里除了數(shù)不清的石板與卷宗，幾乎再無(wú)長(zhǎng)物，實(shí)在不像圣女及小女孩居所該有的樣子。

這樣的布置并非星鐵在偷懶，恰恰相反，因?yàn)樵诖藭r(shí)的雅努薩波利斯，圣女早已被迫成為當(dāng)權(quán)者的喉舌，名存實(shí)亡，這里與其說(shuō)是居所，更像是軟禁母女的監(jiān)牢。面對(duì)這樣的環(huán)境，緹里西庇俄絲還能說(shuō)出“有媽媽在所以不算悲傷”，更能勾起玩家的憐愛(ài)之情，為后續(xù)角色的動(dòng)人塑造添了一把柴。

還有雅努薩波利斯的神殿外，有一條非常長(zhǎng)的拜謁步道，在黎明時(shí)期，這里是朝圣者朝拜的必經(jīng)之路，這條漫長(zhǎng)的路不僅給了朝圣者思索、徘徊的時(shí)間，在緹里西庇俄絲下定決心，接過(guò)雅努斯火種逃亡時(shí)，這條漫長(zhǎng)的路又成了考驗(yàn)她決心的嚴(yán)苛試煉。

到了永夜時(shí)期，這條體現(xiàn)神明威嚴(yán)的拜謁步道早已損毀，成為了噤語(yǔ)黯地，也象征了雅努薩波利斯的衰敗，神明的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去。

不難看出，這兩張新地圖在設(shè)計(jì)上都非常注重玩法、視覺(jué)體驗(yàn)與敘事的融合，玩家在游玩探索中可以全方位地感受到翁法羅斯的魅力，地圖中的景觀、玩法，都成為了故事及人物塑造的助力，結(jié)果不僅提高了劇情的表現(xiàn)力，還增強(qiáng)了玩家的代入感。

其實(shí)這也是崩壞：星穹鐵道在地圖設(shè)計(jì)方面的一貫思路，尤其是來(lái)到翁法羅斯之后，幾張新地圖特色鮮明，從景觀、玩法到劇情都令人印象深刻，地圖中還隱藏著不少涉及世界觀的信息，等待喜歡鉆研的玩家來(lái)發(fā)掘，而即使是不太在意細(xì)節(jié)的玩家，也能在愉快的游玩中不知不覺(jué)沉浸于翁法羅斯的奇幻世界。